أرجو المساعدة !!!

ارسل الموضوع الجديد   رد على الموضوع

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف خالد في الثلاثاء مارس 10, 2009 4:14 pm

أنا خالد فى الترم الثانى أرشاد سياحى "تعليم مفتوح" بس للأسف مبحضرش خالص المحضرات علشان بأستمرار فى شرم الشيخ ، بحضر الأمتحانات بس و علشان كدة شيلت مادتين فى الترم الأول !!! لو حد يعرف يساعدنى بالملآزم يبقى كتر خيرة اووووى .. وجزآه الله خيراَ

kh_hellsharm@yahoo.com
kh_hellsharm@hotmail.com
kh._sharm@mail.ru

خالد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 11/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف هبه سيد في الأربعاء مارس 18, 2009 6:30 pm


مواد ايه اللى حضرتك محتاجها ربنا ينجحك ان شاء الله

هبه سيد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 19/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف خالد في الأربعاء مارس 18, 2009 9:37 pm

الثقافة العربية ، تاريخ مصر الأسلآمية ، جغرافية مصر السياحية ، والأنجليزى كمان كتر خيرك أوى ،،،،،،

خالد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 11/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف هبه سيد في الخميس مارس 19, 2009 2:44 am


اخى الكريم الحقيقة انا زيك ترم تانى اثار بس مش معايا ملازم ليها اسفة جدا لذلك لكن لمعرفة المحاضرات التى تم دراستها انا تحت امرك

هبه سيد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 19/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف خالد في الخميس مارس 19, 2009 5:06 am

[center][size=12]
ماشى يا هبة انا آسف هتقل عليكى عرفينى المحاضرات أو الفصول المققررة علينا فى كل مادة وخلآص .... مش عايز أكون تقيل بس!! وشكراُ

[/size][/center]

خالد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 11/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف هبه سيد في الخميس مارس 19, 2009 5:18 am


اولا مادة الادب العربى

المقرر

الشعر العربى الحديث ملامح واتجاهات صفحة 9

الشعر الوطنى بداياته ةتطوره صفحة 21

تطور النثرصفحة 149

المسرحية صفحة 161

الق صفحة 308:342

ثانيا النصوص

تحية وتقدير لابناء مصر صفحة 33
الشوق والحنين صفحة 49
حضارة مصر وفضلها على العالم صفحة 67
من اغانى افريقيا صفحة91
اللغة العربية تنعى اهلها ص 101
المسا لايليا ابو ماضى ص105
شنق زهران 131
مجلس العدل ص 173

الوزير العاشق ص 205

اخى الكريم بالنسبة للنصوص

عليك اختيار نص واحد تحفظ منه 10 ابيات بالمعانى والشرح والاضاءة النقدية
اى نص تختاره وحفظ منه وده سؤال اجبارى فى الامتحان وكلما اكثرت من حفظ ابيا ت كان افضل

ولكن اهم ايضا بالنثر لانه مهم

هبه سيد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 19/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف هبه سيد في الخميس مارس 19, 2009 5:24 am


اما المواد الاخرى لم يتم اعطاء ما هو المقرر ولكن ساضع اسم الموضوع لكل محاضرة تم شرحها

بالنسبة للانجليزى الترجمة صفحة 47 المكتبات والتعليم عن بعد

والمحاضرة القادمة صفحة 59

بالنسبة للجغرافيا م اخد تعريف السياحة والسائح صفحة 9:17وايضا تطور ظاهرة السياحة هلاقيها صفحة 21

وان شاء الله سوف اضع الموضوعات اول باول

هبه سيد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 19/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف خالد في الجمعة مارس 20, 2009 10:49 am


شكرا جزيلآ يا هبة

خالد
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 6
تاريخ التسجيل: 11/03/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:16 am

اسئله مادة التاريخ
كانت اوضاع مصر قبل الفتح العربى عاملا اساسيا لترحيب المصرين للفتح الاسلامى

ناقش هذه العباره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاجابه
.............
مصر كانت ولايه تابعه للدوله البيزنطيه التى رغم الاصلاحات التى قامت بها داخل مصر
الا ان البلاد ظلت فريسه للتدهور والانحلال لان الاصلاحات البيزانطيه كانت تهدف استغلال مصر
حتى يعم النفع على الدوله نفسها لا على المصرين لذالك لا عجب
ان صارت مصر اكثر الولايات البيزنطيه استعداد لقبول الاسلام والدخول فى حوزه العرب لاسباب عديده منها

اسباب دينيه ـــ اسباب اقتصاديه ــ اسباب عسكريه ــ اسباب اجتماعيه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
اولا: الاسباب الدينيه
كانت المشاكل الدينيه قبل الفتح العربى غايه فى التعقيد بعد ان انتشرت الديانه المسيحيه
الى داخل البلاد واخذت فى الانتشار تدريجيا وكان طبيعيا ان تلقى هذه الديانه الجديده العداء
من اباطره الدوله البيزنطيه الوثنين الذى عمدوا الى اضطهاد مسيحى مصر اعتبار من حكم
الامبراطور سيفيروس الذى قام بحمله اضطهاد واسعه النطاق ضد كل من يعتنق الدين
المسيحى وتعهد بعض الاباطره الزام المصريين بضروره الحصول على شهاده تثبت قيامهم
بتقديم القرابين الى الالهه الوثنين وهكذا ظلت المسيحيه منذ تسربها الى مصر تلقى اضطهاد
كتير وتسامحا قليلا . وبعد مرور الوقت استطاعت المسيحيه احراز بعص النصر بعد ان اعترف
بها الامبراطور قسطنطين الاول كاحد الاديان المسموح بممارستها داخل الامبراطوريه
البيزنطيه ولم تنعم مصر وسرعان ما صار النزاع بين المسيحيين حول صفات المسيح
وطبيعته وكان النزاع بين كنيستى الاسكندريه والقسطنطينيه وعاد المصريون الى الاطهاد مره اخرى
من قبل الحكومه البيزنطيه التى سعت على اجبار المصرين اعتناق المذهب الامبراطورى
الى ان تمكن هرقل من الثوره ضد الامبراطور فوكاس وتم تتويج هرقل امبراطور ورحب المصرييون
بمقدم جنده على ان يكون حكم هرقل اخف من حكم سبقه من الاباطره لعلهم كانو يعتقدون ان عهده سيكون نهايه
للاضطهادات وسفك الدماء التى طالما عانو منها بيد الفرس سرعان ما نجحو فى غزو مصر
فى عهد كسرى التانى حيث نعم المصريون فى عهده بالحريه الدينيه الى ان
تمكن هرقل من طرد الفرس واستعاد من جديد املاك الدوله البيزنطيه من الفرس
وانقذها من الخلافات الدينيه حول طبيعه المسيح وصفته ولم يقبل المصرين
فعاد الاضطهاد الدينى مره اخرى بكل قسوته وعنفه وظلت مصر ما يقرب من العشر سنوات
تحت الارهاب والبطش حتى اتى قيرس الذى ارسله هرقل على راس السلطتين الدينيه والسياسيه
مما اضطر البطرك بينيامين الى الهروب الى الصحراء وعمل قيرس بكل وسائل الترغيب
لضم المصرين الى المذهب الدوله الى ان قطع سيف قريس اخر ما كان يربط المصرين
بالدوله البيزنطيه من مظاهر الولاه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا :الاسباب الاقتصاديه
من الواضح ان مصر كانت بالنسبه الى الدوله البيزنطيه بمثابه سله الخبز لذالك
حرص البيزنطيون على ان يكون النظام الادارى والاقتصادىفى مصر فى خدمه هذا الغرض فقط
كانت العلاقه بين المصرين والقسطنطينيه عاصمه الدوله البيزنطيه ماديه بحته واثقلت الضرائب
كواهل المصرين من فلاحين فى الوقت الذى اعفى منها كبار الملاك فدفعتهم المظالم الكثيره
التى تعرضو لها اثناء جبايه الاموال الى السعى لوضع انفسهم تحت حمايه امير من المراء
وهو ما يعرفوبمى مضى الزمن اصبحت الارض ملكا للامير الذى وضع نفسه تحت حمايه
الفلاح من مالك الى اجير لهاذا الامير كذالك عمل التقسيم الادارى لمصر على اضعاف سلطه الدوله بها
فقد كانت مصر مقسمه الى خمس اقسام اداريه كبرى وهى
ـ*ـ الاسكندريه
وهى اهم الاقسام
وتربط بالدوله البيزنطيه ارتباط وثقيا وكان يقيم فيها الحاكم البيزنطى

*ـ شرق الدلتا

*ـ غرب الدلتا وكان يسمى بليبيا

*ـ مصر الوسطى ويدخل فيها اقليم الفيوم

*ـ مصر العليا وكانت تمتد الى اخر حدود مصر الجنوبيه

ومن الواضح ان الهدف الاساسى من هذا هو اضعاف مقاومه اهل البلاد من المصريين والمحافظه على الامن
والنظام فى البلاد مما افضى فى النهايه الى خصم الوحده الاداريه فى البلاد وعمل على اضعافها
ــــــــــــــــــــــ
ثالثا الاسباب العسكريه
ترتب على هذا التقسم الادارى لمصر ان اصبح لكل اقليم جيشه الخاص الذى يخضع الى
السلطه الدوق وهذا يعنى ان جيش مصر كان اقليميا مهمته الدفاع عن الجهات التى يرتبط بيها
وقامت الدوله البيزنطيه بتغير سياسات التى اتبعها فى اول الامر وهى عدم تجنيد المصرين فى الجيش
فلم يكن لهاذا الجيش الحظ ضئيل بعد ان اغفل التدريب العسكرى بدليل اتخاذ افراد الجيش
لانفسهم منها وحرفا الى جانب مهنه الحرب فكانه مهمه افراد الجيش الرئيسيه
هى مساعدخ الموظفين فى اعمالهم والقضاء على قطاع الطرق واخماد الثورات الدينيه
وعندما جاء العرب فاتحين لمصر لم يقاتلو جيشا موحد بل كان كل جيش اقليم ينتظر ظهور العرب فى اقليمهم ليدافعو
ـــــــــــــــــــــ
رابعا: الاسباب الاجتماعيه
كانت الاسكندريه وبقيه البلاد على طرفى نقيض فالاسكندريه كانت بمثابه مدينه
يونانيه اجنبيه عن مصر لدرجه ان سكان البلاد من المصرين كانو يعيدو التوجيه
اليها بعيدا عن مصر وخروجا منها اذ اشتهرت هذه المدينه بالبذخ والثراء عكس باقى البلاد
التى كانت بمثابه اقاليم زراعيه تتقاسم فيها اسر قويه لذالك كان الحكم حكم غرباء لا يعتمد الا على
القوه والا يحسبو بالعطف على الشعب المحكوم . وكانت السلطات البيزنطيه تفرض قبضتها
االقويه على الاسكندريه عاصمه البلاد ومنف وحصن بابليون وبعض المدن الحصنيه
الاخرى وكان رجال الجيش ينشرون فى كل مكان الى جانب جباه الضرائب لجمع
الاموال بالقوه ولاظهار هيبه السلطه والحاكم فى الوقت الذى كان بنعم فيه تجار الروم واليهود
بحمايه هؤلاء الجند
وهكذا تعاونت كل الاسباب على اضعاف مصر فاهملت الارض وبارت التجاره
وانتشر القحط فى انحاء البلاد فقد صحب هذا التدهور والانحلال يقظهالروح القويه
بين المصرين فى ازدهار اللغه القبطيه ومزحتها للغه اليونانيه وهيأت هذه الاسباب البلاد
لطفره جديده ونعنى بها الفتح الاسلامى لمصر وانتقال السلطه من ايدى البيزنطين
الى ايدى العرب

aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:16 am

تكلم عن انتشار الاسلام فى مصر بعد الفتح العربى؟
من المعروف ان الاسلام دخل مصر لاول مرة بدخول العرب فقد اسلم عدد كبير من المصريين و كانو نعم العون للعرب و كان العرب يخيرون المصرين بين امور ثلاثة الاسلا او الجزية او الحرب . و تدلنا الشواهد ان العرب اخذو بعد فتحهم لمصر ان يتحببو فى الافباط املا فى ضمان و فائهم و لم يكن هذا هو السبب الرئيسى فقد اثر عن رسول اللة صلى اللة علية وسلم انة اوصى بقبط مصر فى عدة احاديث (ان اللة عز وجل سيفتح عليكم بعدى مصر فستوصو بقبطها خيرا فان لهم منكم صهرا و ذمة ) مشيرا الى السيدة هاجر زوجة سيدنا ابراهيم و ام ولدء سيدنا اسماعيل. كما كانت السيدة مارية القبطية من افباط مصر ز وجة رسول اللة صلى اللة علية وسلم
موقف العرب من اقباط مصر (مظهر الحريات)
كذلك نرى موقف عمرو بن العاص بعد الاستيلاء على مدينة الاسكندرية يعيد اليها البطرق اليعقوبى بينيا مين الذى غاب عنها عشرة اعوام فى عهد هيرقل و ثلاثة اعوام فى اثناء الفتح العربى . و يعتبر بناء الكنائس و تجديدها مظهر اخر من مظاهر الحريات و يتضح تعاعاطف العرب مع الاقباط حينما ايدوهم على اعدائهم فى المذهب فاسترد الارثوزوكس عدد من الكنائس و الاديرة التى كانت فى ايد اعدائهم الملكاين بل فرضو عليهم جزية مضاعفة بهدف اخراجهم من مزهبهم , والجدير بالزكر ان الاقباط ظلو يحتفلون باعيادهم الدينية فى ظل الحكم العربى و من المظاهر التى تمتع بها اقباط مصر احياء اللغة القبطية على حساب الغة اليونانية التى كانت بمسابة اللغة الرسمية الذى ساعد فى استعادة اسماء البلاد و الاقاليم بدلا من الاسماء اليونانية و من الملاحظ ايضا ان العرب تركو مقاليد الامور فى يد الاقباط مع الاحتفاظ لانفسهم بالسيادة العليا و تنفيذ احكام الدين .
ومن المضايقات التى تعرض لها اسباب مصر
الحق ان المضايقات التى تعرض لها قبط مصر لم تكن دائمة و زات بال اذ ما قورنت با طهادهم فى العصر البيزنطى او باطضهاد المسحيين لاخوانهم المسحيين
فقد روى عن بعض المصادرة التاريخية ان الخليفة عمر بن الخطاب كتب ال عمرو بن العاص باالا يتشبة اهل اذمة بالمسلمين فى مظهرهم ولا لبسهم ولا يبقى من الكنائس الا ما كان موجود قبل الاسلام و سميت هذة الشروط بالشروط العمرية و تنقسم الى مستحق و مستحب
اما الامستحق ستة شروط1- عدم ذكر الاسلام بذم او قدح فية
2- عدم ذكر كتاب اللة بطعن لة او تخريف
3- عدم ذكر رسول اللة بتكذيب او اذدراء
4- الا يصيبوا مسلما بزنا او باسم نكاح
5- الا يفتنوا مسلما عن دينة ولا يتعرضو لمالة او دينة
6- الا يعينو اهل الحرب و لا يودو اغنيائهم
اما المستحب فهم ايضا ستة
1
- لبس الغيار
2-
الا تعلو ابنيتهم فوق ابنية المسلمين
3-
الا تعلو اصوات نواقيصهم و تلاوتة كتبهم
4-
الا يتجاهرو بشرب الخمر او اظهار صلبانهم
5-
ان يخفو دفن موتاهم
6-
ان يمنعو من ركب البغال و الحمير
خلاصة القول ان هذة المور كانت تنفذ بدقة حين صدورها فقط ,كما يوجد ايضا بعض المضايقات المادية مثل جمع الجزية التى جعلت كثير من الاقباط الخول فى الدين الاسلامى و قام البعض منهم بثوراة لاكن سريعا ما كانت تخمد و نذكر من هذه الثورات ثورة البشمور
انتشار اللغة العربية
بعد فتح مصر باقا من نصف قرن من الزمان بداء العرب فى تعريب البلاد و جعل اللغة العربية لغة رسمية و ذللك لسبب بسيط هو عدم معرفة العرب باللغة القبطية و قد تم ترجمة الانجيل و عدد كبير من الكتب الدينية بغرض الاحاطة بدين هؤلاء القوم , و غير ان الاهم من ذلك ما عرف فى التاريخ الاسلامى بعملية تعريب الدواوين التى بداء بها الاموى عبد الملك بن مروان و تعتبر عملية تعريب الدواوين عملية ترجمة جبارة و منظمة ادت الى نقل كثير من المصطلحات الفارسية واليونانية الى العربية و قد ساعد التعريب على انتشار اللغة العربية بين الاقباط بعد ان اصبحت الادارة فى يد العرب مما ساعد الاقباط فى تعلم اللغة العربية للاحتفاظ بو ضائفهم بعد تعريب الدواوين
و من العوامل التى ساعدة على انتشار اللغة العربية هو نزول القبائل العربية الى الريف المصرى و العيش فى وادى النيل و الدلتا حيس اختلطو بعضهم البعض
و العامل الاساسى فى انتشار الاسلم و اللغة العربية بين اقباط مصر يرجع الى الدين السلامى نفسة ؟
وذلك بسسل ان الدين الاسلامى يعد فى الواقع مجموعة من القوانين تنظم المجتمع و قطاعاتة فهو يحدد علاقة الفرد بربة و بين الاسرة و المجتمع و بين المجتمعات بعضها لبعض بل اة ينظم علاقة دولة باخرى و ينظم علاقة الغالب بالمغلوب اى انة يعد دين اجتماعيا اقتصاديا عسكريا سياسيا
ووجد الاقباط فية ان الة الدين الجديد الة واحد كما وجدو ان هذا الدين ينظر الى الجميع نظرة واحدة
(
بسم اللة الرحمن الرحيم )
(
يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوب و قبائل لتعارفو ان اكرمكم عند اللة اتقاكم)
صدق اللة العظيم و هكذا يمكن القول بان دعائم و اسس التعريب و النشر فى غضون القرن الرابع الهجرى و العاشر الميلادى قد ذابت الشخصية المصرية فى الشخصية العربية كما ذابت الشخصية العربية فى الشخصية المصرية مضيفة بذلك الشخصيية العربية الاسلامية

aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:18 am

خماراواى والحفاظ على الدوله الطولونيه
ناقش هذه العباره
الاجابه
------


بايعه الجند بناء على وصيه احمد بن طولون عمل على استرضاء اهل البلاد
وانتج على سياسه ابيه وعمل ايضا على توحيد الاسره الطولونيه خصوصا
بعد وفاه اخيه العباس واهتم بالجيش واسقدم جندا من اسيا الوسطى وضم بعص
الجند من المصرين وكون من الجند العربى فرقه تسمى المختاره وعمل على
الحفاظ على املاك الدوله الطولونيه فى بلاد الشام واجهت خماراويه عده صعوبات اولها عندما اراد
الخليفه العباسى ان يسترد املاك الدوله الطولونيه فارسل له جيش لمحاربه خماراويه
فاسرع خماراويه بارسال قوتين اولها بقياده احمد الواسطى والاخر بقياده سعد بن الايسر
فخان احمد الوسطى خماراويه وارسل الى الخليفه برساله يقلل من شأن خماراويه
فلما علم خماراويه بذالك سارع باعداد جيش يقوده بنفسه وتوجه لمحاربهاحمد الوسطى
ولكن لقله خبره خماراويه رهب من محاربه الوسطى وعاد بالجيش وفى تلك الفتره
كادت البلاد ان تقع فى يد العباسيين لولا دهاء وذكاء سعد بن الايسر الذى
توجه بالجيش الذى معه وتمكن من ايقاع الهزيمه للعباسيين ولكنه استوف بخماراويه
واخذ يدعو لنفسه على المنابر مما اثار غيظ خماراويه واعد خماراويه جيش وقضى
على بن الايسر وعندما تولى الخليفه العباسى الممعتضد ثم بعت له خماراويه بالهدايا
ليعترف بولايه خماراويه وبعد الاتفاق على ان يدفع خماراويه خمسمائه الف دينار
سنويا وهو عبئ كبير على خزانه البلد فا تزوج الخليفه بنت خماراويه قطر الندى
لزياده توثيق العلاقهات بين الخليفه وخماراويه فقام بتجهيز ببزخ من اموال الدوله
ثم بعد اتمام زواج ابنته تم قتله على يد جواريه الحاقدات عليه
-----------------------




aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:18 am

اكتب ما تعرفه عن معاهده البقط
الاجابه
يقال ان عمرو بن العاص بعث عبد الله بن سعد على راس حمله لبلاد النوبه
وان هذه الحمله تثبت بالفشل ولم تستطيع المقاومه صد مملكه النوبه لذالك
اضطر عمرو بن العاص الى استدعاء عبد الله بن سعد مره اخرى لغزو بلاد النوبه
من جديد اثناء ولايه على مصر من قبل الخليفه الثالث عثمان بن عفان وقد وصلت حملته
الى نقله حيث قاتل قتال عنيفا انتهى بعقد هدنه بين مصر ومملكه النوبه عرفت فى المصطلح
التاريخى بالبقط وهى فى الواقع لفظه لاتينيه بمعنى العقد او الاتفاق ومعاهده البقط هذه اشبه بمعاهده
تجاريه سياسيه وشروطها ان النوبه تبعث الى مصر عددا من الرقيق كل سنه فى مقابل ان ترسل مصر الى
النوبه قدرا معيناا من القمح والعدس والشعير والملابس والخيل والخمور وغيرها من منتاجات مصر سنويا
وتم تجديد هذه المعاهده فى عهد الخليفه المأمون العباسى بان يستبعد منها نص الخمور الى النوبه لتنافيه مع الشريعه
الاسلاميه

aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:19 am


تكلم عن نظم الحكم فى عصر الولاة ؟؟؟؟؟


اقتضت حكمة العرب الادارية على الابقاء على ضرورة اتباع النظم الادارية و المالية السابقة و الا فيما يتعارض مع الدين الاسلامى و بل ظلت لغة الدواوين هى اللعة المفتوحة الى ان عربت على يد الخليفة الاموى عبد الملك ابن مراوان .
وكان الخليفة يعين فى مصر واليا و يقال لة الوالى او الامير و يسكن الوالى دار الامارة التى لنشاها عمرو بن العاص بالقرب من جامعة .
اهم اختصاصات الوالى
1
امامة الصلاة 2 قيادة الجند اى رئيس الجيش 3 تامين الحدود و قيادة الحملات لرد الاعداء
4
الاشراف احيانا على الادارة المالية المعبر عنها باسم (الخراج)

ثانيا عامل الخراج الخراج
و كان والى الخراج مسؤل امام الخليفة مباشرا و ليس امام الوالى مما حدا من سلطة الوالى كثيرا از كان الوالى هو قائد عامل الخراج ولكن لايسطيع محاسبتة بل كان والى الخراج منافسا للوالى نفسة


الولاة فى عهد الدولة العباسية :
قامت الدولة العباسية على اكتاف الفرس مما جعلها تستعين بعناصر الفرس فى حكمها و كان اخر والى له>ة الفترة هو عنبسة بن اسحق ثم الاستعانة بالاتراك و تاثرة مصر بدلك فاصبح كل ولاتها من الترك
.
تميزت فترة ولاة الدولة العباسية :
1
كثرة تغير الولاة و خصوصا فى فترة الاضطراب بين الامين و المامون
2
لم يكن الخلفاء يتركون الولاة فترات طويلة لشكهم فى عدم قدرتهم و ضعفهم و بعد نقل مقر الخلافة فى بغداد و خوفهم من استقلال الولاة و هو ما حدث فى عهد ابن طولون

صاحب الشرطة:
*
كان يعيينة الوالى و كان ينوب عنة اثناء المعاركاو الحج و بناء على دلك كان الخليفة يعين صاحب الشرطة بنفسة .و فى حالة وفاة الوالى كان الخليفة يعين صاحب الشرطة ودلك لتمرسة على شؤن الحكم . و كان الوالى غالبا يعين صاحب الشرطة ممن يثق فيهم . و كان الوالى الجديد يعزل صاحب الشرطة الدى كان فى عهد الوالى السابق لانة لايضمن و فائة.

مهمة صاحب الشرطة :.
1
منع الجرائم و القبض على الجناة
2
حفظ الامن وتنفيد العقوبات التى يحكم بها القاضى
3
نشر الفضيلة والمحافظة على الاخلاق و قمع الفساد
4
المعاونة فى تحصيل الجزية و اصدار الدنانير و ونستطيع ان نقول ان وظيفة صاحب الشرطة من الوظائف الدينية .

اقامة صاحب الشرطة :
فى بادى الامر كان صاحب الشرطة يقيم مع الوالى فى الفسطاط و بعد انشاء مدينة العسكر انشاء مقرا جديدا للشرطة و سمية الشرطة العليا و اصبح لمصر شرطتين و كانت اليد العليا لصاحب شرطة مصر مع السفلى الموجودة فى الفسطاط.

نظام القضاء :.
نظام اسلامى خالص. ام اهل الزمة فلهم قضائهم الا ادا احتكمو قاضى مسلم و من المعروف ان نظام القضاء من امور الخلافة الخاصة و كان يقوم بة الخليفة بنفسة حتى قام الخليفة عمر ابن الخطاب بتعين عثمان ابن قيس اول قاضى عل مصر
.
كان القاضى زو راى مهاب و مطاع ولا يتدخل احدا فى حكمة و كانت تقام مجالس القضاء فى جامع عمر بن العض و كلنت مجالس النصارى تقام فى بيوتهم حتى اوزن لهم دخول الجامع و كان فى بداية الامر نظام القضاء لا يدون فى سجلات حتى عهد معاوية بن ابى سفيان و كان احكام القضاء مستمدة من القرءان الكرين و السنة و الاجتهاد .
مهمة القاضى:.
1
الاشراف على نظام الاوقاف 2 رؤية هلال الشهر الكريم

نظام البريد
نشا هدا النظام فى عهد ايام معاوية ابن ابى سفيان لضمان وصول الاخبار بسرعة فوضع الحدود على الطرق و مسح الارض
و فى عهد الدولة العباسية اهتو ايضا بالبريد و فشقو الطرق و عمروها من اجل البريد و كان الشعب لا يستعمل نظام البريد و كان خاصا بالحكومة فقط .


خلاصة القول هدة اهم الوظائف التى استخدمها العرب عند فتح مصر اما فيما عدا دلك فيقال ان كل شى قد بقى على اصلة و قام العرب بتقسيم مصر الى مصر العليا و مصر السفلى وهدان القسمان يطلق عليهم كور و اسم كور يعنى باليونانية الاقليم و هدا يدل ان العرب احتفظو بالنظم الادارية من قبل و مع تقسيم مصر الى اقاليم لم عطو الولاة اى سلطة مطلقة لحكم الاقاليم و كان الحكم مركزيا حتى لايستقلو بالبلاد و الجدير بالدكر ان برقة و بلاد المغرب كانت تابعتان لمصر حتى عهد الوليد بن الملك الدى جعلها خاصة وسمها ولاية افريقيا .




aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:22 am


اكتب مفالا تاريخيا عن محمد ابن تغج الاغشيد**
مؤسس الدوله الاخشيديه

الدولة الإخشيدية
(323 - 358هـ/ 935 - 969م)
عادت مصر بعد سقوط الدولة الطولونية إلى الخلافة العباسية وعلى الرغم من ذلك ظلت ثلاثين عامًا تعانى من الاضطراب والفوضى والفتن الداخلية. وظل النفوذ العباسى غير مستقر فى مصر بعد زوال الدولة الطولونية. ويتطلع أحد القادة الأتراك فى الجيش العباسى فى مصر إلى الانفراد بالسلطة وحده دون القادة المتنازعين، والولاة العباسيين.
فيا ترى من هو؟ إنه "محمد بن طُغج الإخشيد"، لقد ساعده على ذلك ما قدمه من خدمات فى الدفاع عن البلاد ضد هجمات الدولة الفاطمية التى قامت فى تونس، وراحت تهدد مصر من جهة الشمال الإفريقي، وذلك فى عام (321-324هـ/ 933- 936). وفى سنة 323هـ/ 935م تولى الإخشيد ولاية مصر وصار الحاكم المطلق فى البلاد.
سبب التسمية:
ولكن من أين "لمحمد بن طغج" هذا اللقب "الإخشيد" وهو لقب إيراني؟
لقد رغب الخليفة "الراضي" العباسى فى اكتساب مودة محمد بن طغج إلى جانبه، فمنحه لقب "الإخشيد" وهو لقب إيرانى تلقب به الأمراء.
ويدل هذا على مكانة الإخشيد فى مصر وما بلغه من سلطان واسع ونفوذ كبير.
توحيد مصر والشام وبلاد العرب:
لقد أصبح "محمد بن طغج" مؤسس الدولة الإخشيدية فى مصر وإليه تنتسب أسرته. وظلت الأمور على ما يرام بين محمد بن طغج الإخشيد والخلافة العباسية حتى جاء اليوم الذى أرسل فيه الخليفة الراضى جيشًا بقيادة "محمد بن رائق" إلى الشام لانتزاع مصر من الإخشيد سنة 328هـ/ 940م.
وعندئذ ألغى الإخشيد اسم الخليفة العباسى من الخطبة وأعلن استقلاله بمصر، واستطاع هزيمة القائد ابن رائق والاحتفاظ بملكه سليمًا.
وكان ابن رائق قد هزم محمد الإخشيدى فى بداية الأمر، وانشغل جنود ابن رائق بجمع الأسلاب، فخرج كمين لابن الإخشيد عليهم، وهزمهم، وفرقهم، وتفرغ الإخشيد بعد هزيمة قائد الخليفة إلى الداخل، فنجح فى القضاء على الفتن والقلاقل الداخلية، وراح يعمل على دراسة أحوال العالم العربى المجاور لمصر.
وأخذ يفكر فى وحدة تقف فى وجه العدوان الخارجى من قبل الروم.
وبعد سنتين من قيام الدولة الإخشيدية ضم الإخشيد إليه الشام بعد موت ابن رائق سنة 130هـ ؛ ليعيد القوة إلى الشرق العربي، وليتسنى له الوقوف فى وجه الروم البيزنطيين، وهنا خاف أباطرة الروم، وأسرعوا يخطبون وده كما فعلوا مع أحمد بن طولون.
وفى العام التالى لهذه الوحدة، مد الإخشيد نفوذه إلى مكة والمدينة، وراح يتولى أمر الحجاز ويشرف على الحرمين الشريفين.
ولقى الإخشيد ربه سنة 334هـ/469م.
إمارة كافور:
وبعد وفاته تولى وزيره أبو المسك كافور الوصاية على ولديه الصغيرين، وأثبت هذا الوصى مقدرة فى إدارة شئون البلاد والدفاع عنها ضد الأخطار التى تهددها من طائفة "القرامطة"، وأفلح فى القضاء عليها.
فلقد حافظ على وحدة مصر والشام وبلاد العرب، وامتد سلطان الدولة الإخشيدية إلى "جبال طوروس"، فى أقصى شمال الشام وصارت قوية الجانب يرهبها البيزنطيون.
وأبو المسك كافور هذا هو الذى خلع عليه الشاعر المتنبى أجمل قصائد المدح، ثم عاد وهجاه؟
نعم، إنه هو بعينه، فلقد كان المتنبى يطمع فى أن يوليه كافور "ولاية" تنافس مملكة سيف الدولة بن حمدان، فمدحه لينال رضاه، فلما لم يولِّه هجاه.
لقد بلغت إمارة كافور على مصر ثلاثًا وعشرين سنة حكم فيها باسم أبناء الإخشيد عدا سنتين انفرد فيها بالأمر وظل اسمه طوال هذه المدة موضع الهيبة والإجلال، ويدعي له من منابر المساجد من طرسوس بأطراف الشام ومصر والحجاز، ولقد كان كافور شهمًا جيد السيرة.
ترى من يخلفه بعد وفاته؟ وهل تظل الدولة الإخشيدية بعده رافعة أعلامها؟!
سقوط الدولة بعد كافور:
لقد لقي كافور ربه فخلفه "أبو الفوارس أحمد بن علي أبو الحسن" حفيد الإخشيد، وكان طفلا لم يبلغ الحادية عشرة من عمره، وكان لابد في مثل هذه الظروف أن تعود الفوضى إلى البلاد، وأن يكثر من حولها الطامعون.
واشتدت هجمات الفاطميين من بلاد المغرب على مصر حيث حاول الخليفة المعز لدين الله الفاطمي الاستيلاء عليها، وعجزت الدولة العباسية عن الوقوف إلى جانب الإخشيديين، فلم يكن بد من استيلاء الفاطميين عليها سنة 358هـ/ 969م، ليحلوا محل الدولة الإخشيدية.
***




aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

رد: أرجو المساعدة !!!

مُساهمة من طرف aml ali في الأحد أبريل 05, 2009 3:23 am


اكتب مقالا تاريخيا عن الفتح العربي الاسلامى لمصر

اولا : اسباب الفتح العربي لمصر :-
اختلفت الاراء حول الاسباب الحقيقة لفتح مصر
1 - روى بعض المؤرخين أن عمرو بن العاص هو من اقترح على الخليفة عمر بن الخطاب بعد الاستيلاء على بيت المقدس ضرورة فتح مصر والقضاء على الحاكم البيزنطى لبيت المقدس الذى فر هاربا الى مصر وقام هناك بحشد الجيوش لاسترجاع بيت المقدس من أيدى العرب وأن هذا الفتح سوف يزيد من قوة المسلمين فأذن له الخليفة بفتح مصر .....
2 - روى البعض الاخر بأن الخليفة عمر بن الخطاب هو صاحب الفكرة من الاساس وانه ارسل الى عمرو بن العاص بعد فتح بلاد الشام بأنه ينادى ويدعو فى الناس لفتح مصر ومن يلبى النداء يذهب معه لفتح مصر وبالفعل نادى عمرو بن العاص وذهب لفتح مصر .....
3 - وذهب فريق اخر الى ان عمرو بن العاص ذهب لفتح مصر بدون علم الخليفة عمر بن الخطاب وبدون أذن منه وعندما علم الخليفة أرسل له مكتوب (( رسالة )) يأمره بأن يرجع اذا لم يتجاوز حدود مصر ولكن عمرو بن العاص لم يفتح تلك الرسالة الا بعد الفتح لعلمه مقدما بما تحمله الرسالة ....
..... رأى الكاتب .....
أننا لا نستطيع أن نسلم بتلك المزاعم ففتح مصر لا يمكن أن يحدث بدون علم الخليفة , لان الخليفة يعلم جيدا هو والعرب بشكل عام ضرورة فتح مصر الذى سيؤمن الفتوحات الاسلامية ويحافظ على مركز الخلافة ...
ويجب الا نغفل علم العرب بثراء مصر وخصبها فقد جاء عمرو بن العاص والكثير الى مصر للاتجار بها وهو على علم بثرائها ....
كما ان العرب على علم تام بمعاناة المصريين من الحكم البيزنطى وعلى علم بأن الاقباط انفسهم سيقفون الى جانبهم موقف حيادى ان لم يقفون بجانبم وعونا لهم وكل ذلك ليس ببعيد على الخليفة ...
وليس من المستبعد ان تكون الفكرة الرئيسية لعمرو بن العاص فى فتح مصر , وذلك لانه يعلم مصر واحوالها جيدا ولكى يفتح لنفسه ميدان لاظهار قدراته ....
ومن المرجح ان يكون عمر بن الخطاب قد أرسل لعمرو رسالة لرجوعه فى حالة عدم اجتيازه وذلك خوفا منه على عدم قدرة الجيش على مواصلة السير وانه لا يريد ان يضحى بجيش المسلمين .....
مسيرة عمرو بن العاص :-
خرج عمرو بن العاص من القيسارية بفلسطين على رأس 4000 الاف مقاتل او 3500 متجها نحو مصر عابرا الصحراء الشرقية وقد استولى على العريش واحتفل فيها بعيد الاضحى وذهب الى مدينة (( فرما )) حيث لقى هناك اول مقاومة استمرت لمدة شهر وبعدها تغلب عليها , ثم ذهب الى بلبيس وحاصرها شهرا كاملا وتمكن منها بعد قتال شديد , بعد ذلك اصبح الطريق ممهدا امامه للدخول لحصن بابليون المعروف بحصن الشمع وذهب الى قرية (( ام الدنين )) شمال الحصن وقد علم حاكمها بذلك فأمر بحفر خندق حول الحصن ليختبئ به جيش الروم فطلب عمرو بن العاص مددا من الخليفة عمر بن الخطاب وبالفعل ارسل له مدد وقد تلاقى الجيشين فى معركة عين شمس حيث أمر عمرو بن العاص كتيبتين بالذهاب فى جنح الظلام لضرب مؤخرة جيش الرومفى(( ام دنين)) و(( جبل المقطم )) ولكنهم استطاعوا الاختباء مرة اخرى فى الخندق ...
بعدها أرسل الحاكم (( قيرس )) وفدا الى عمرو بن العاص للمفاوضة على رأسهم بابليون الملكانى ولكن عمرو بن العاص رفض التفاوض وخيرهم بين 3 اشياء @ الدخول فى الدين الاسلامى ... @ دفع الجزية ..... @ القتال ....
ولكن قيرس عاد للمفاوضة مرة أخرى مما دفع عمرو بن العاص لارسال وفد على رأسهم (( عبادة بن الصامت )) فعرض عليهم قيرس بأن يبذل لكل فرد منهم دينارين وان يرسل للخليفة الف دينار ولكن عمرو بن العاص رفض واستأنف القتال الذى فاز فى نهايته العرب وقد روى بأن العرب فتحوا الحصن بفضل بسالة (( الزبير بن العوام)) الذى تسلق سلم وفتح البوابة للمسلمين ..
وبعدها عقد عمرو بن العاص مع المصريين معاهدة (( بابليون الاولى )) الذى اجازها عمر بن الخطاب وبمقتضاها اصبح المصريين اهل ذمة يدفعون الجزية ...
شروط المعاهدة (( معاهدة بابليون الاولى )) ......:-
1 - تقدر نسبة الجزية بارتفاع او انخفاض نسبة مياه النيل لكل عام ...
2 - تدفع الجزية على 3 اقساط فى السنة .........
ولكن هرقل امبراطور الروم لم يوافق على تلك المعاهدة واعتبر (( قيرس )) خائنا وعزله عن منصبه وأمر الجيش بالاجتماع فى الاسكندرية لمحاربة المسلمين وعندما علم عمرو بن العاص اتجه الى الاسكندرية ولكن هرقل توفى قبل تلك المعركة مما كسر شوكة الروم ..
وقد جاءت الامبراطورة (( مارتين )) ام هرقل وأعادت قيرس مرة اخرى ودعت عمرو بن العاص لعقد صلح وقد وافق عليه على الفور وعقدت معاهدة اخرى سميت بمعاهدة بابليون الثانية (( معاهدة الاسكندرية )) لانها كانت تخص اهل الاسكندرية ....
شروط المعاهدة (( معاهدة الاسكندرية )) .... : -
1 - أن تعقد هدنة بين الطرفين مدتها 11 شهرا ...
2 - أن يدفع الجزية كل من دخل فى هذا العقد ...
3- أن يتم جلاء حامية الروم عن الاسكندرية بأمتعتهم عن طريق البحر , اما الذى يرحل عن طريق البر فعليه دفع الجزية كل شهر ما بقى فى ارض مصر ....
4 - ان يبقى العرب فى مواضعهم ولا يسعوا لقتال الاسكندرية , والا يسعى الروم للقتال ...
5 - الا يتدخل العرب فى الامور الدينية والا يستولوا على الكنائس القبطية ...
6 - ان يسمحوا ببقاء اليهود فى الاسكندرية ....
7 - الا يسعى الروم الى العودة الى مصر ولا استرداد الاسكندرية ....
8 - ان يقدم الروم 150 جنديا و50 مدنيا كرهائن لتنفيذ شروط العقد .....
وعقب سقوط الاسكندرية استكمل عمرو بن العاص الفتوحات وفتح (( برقة )) لتأمين مركز العرب وفرض عليهم الجزية ...
كما غزا طرابلس وفكر بعدها الاستيلاء على المغرب ولكن الخليفة نهاه عن ذلك خوفا من تفرق المسلمين واتجه بعد ذلك لتأمين الحدود الجنوبية لوادى النيل وقد بعث حملة لبلاد النوبة ولكنها باءت بالفشل ....
وفتح مصر النهائى واستردادها من البيزنطيين فى سنة 25 هـــــ اذ حاول الروم استردادها مرة اخرى على يد حفيد هرقل الذى ارسل اسطولا الى الاسكندرية يتألف من 300 سفينة الذى استطاع الاستيلاء عليها وتوغلت جيوشه حتى كادت تصل الى حصن بابليون وبعث اهل مصر الى الخليفة لارسال عمرو بن العاص مرة اخرى لمحاربتهم وقد بعدهم عن مصر وعاد مرة اخرى الى استدعاء عبد الله بن سعد لغزو بلاد النوبة من جديد وانتهى هذا الامر بعقد هدنة بين مصر ومملكة النوبة عرفت بأسم معاهدة البقط اى العقد او الاتفاق وكانت أشبه بمعاهدة تجارية سياسية ...
شروط المعاهدة (( معاهدة البقط )) ....: -
1- الا يتعدى أحد على الاخر ....
2- ان يسمح النوبيون للمسلمين بالمرور داخل اراضيهم ....
3- ان تؤدى النوبة الى مصر عددا معين من الرقيق كل سنة مقابل ان ترسل مصر اليها قدرا معينا من القمح والعدس والشعير والملابس والخيل والخمور سنويا ....
وقد تم تجديد هذه المعاهدة فى عهد الخليفة المأمون بعد استبعاد نص ارسال الخمور الى النوبة لتنافيه مع الشريعة الاسلامية ....
موقف الاسلام من الرق والرقيق ...
عندما جاء الاسلام كان الرق منتشرا بين البلاد ولذلك لم يجد الاسلام انه من الحكمة الغاء هذا النظام فلم يحرمه صراحة ولم ينهى عنه بشكل صريح ولكنه خفف من حدة الاسترقاق
وكانت مصادر الرق ....
الحروب ... الفقر .... جزء من الضرائب ......





aml ali
عضو جديد
عضو جديد

عدد الرسائل: 15
تاريخ التسجيل: 05/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى