منتدى كلية الاداب جامعة عين شمس في حالة وجود اي شكوي anwer_ihab@yahoo.com
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي
في حالة وجود اي شكوي يمكنك مراسلة الادارة عبر البريد الالكتروني
anwer_ihab@yahoo.com
منتدى كلية الاداب جامعة عين شمس في حالة وجود اي شكوي anwer_ihab@yahoo.com
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي
في حالة وجود اي شكوي يمكنك مراسلة الادارة عبر البريد الالكتروني
anwer_ihab@yahoo.com
منتدى كلية الاداب جامعة عين شمس في حالة وجود اي شكوي anwer_ihab@yahoo.com
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى كلية الاداب جامعة عين شمس في حالة وجود اي شكوي anwer_ihab@yahoo.com

يقوم المنتدى بمناقشة جميع اقتراحات الطلاب فى جميع اقسام الكلية وايضا كل مواضيع الضحك واللعب كمان وتابعونا علي صفحتنا علي الفيس بوك ( اداب عين شمس https://www.facebook.com/groups/198810466953202/)
 
البوابةالرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 قراءة في كتاب :امارة بني خفاجة في العراق حتى العصر الاسلامي

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
زينب خفاجه
عضو نشيط
عضو نشيط



عدد الرسائل : 58
تاريخ التسجيل : 18/10/2009

قراءة في كتاب :امارة بني خفاجة في العراق حتى العصر الاسلامي  Empty
مُساهمةموضوع: قراءة في كتاب :امارة بني خفاجة في العراق حتى العصر الاسلامي    قراءة في كتاب :امارة بني خفاجة في العراق حتى العصر الاسلامي  Emptyالإثنين يوليو 17, 2017 11:25 am

بقلم/ مجاهد منعثر منشد

إنَّ هذا الجهد التاريخي النوعي الذي يقدّم لنا هو ثمرة قطفت من شجرة جهود علمية بذلها الباحث كما اشار في مقدمة كتابه حيث استند في القول الى عبارة من آيات القرآن الكريم بأسلوب استهلالي ,إذ يقول : (الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي جعلنا شعوباً وقبائل لنتعارف ان اكرمنا عند الله اتقانا ).
ولهذا القول غاية تصب في نهر الايمان لتتدفق الى أذهان العقلاء اثناء السقي منها حتى تتحقق تلك الغاية المنشودة (التعارف وتقوى الله تعالى ).
أما الاطار العام لهذا الكتاب ,فهو دراسة تاريخية اكاديمية جديدة عن خفاجة في الجوانب السياسية والعسكرية والعلمية والعمرانية , فحتما انها ستفتح افاق البحث لكل باحث في تاريخ هذه القبيلة ليبحث عن الجديد .
ونستطيع القول بأن هذه الدراسة التاريخية هي تمهيد لطريق واضح نحو إقدام الدراسات العليا على دراسة تاريخ هذه القبيلة , لا سيما ان لها مراجعا خاصة وضعها المرحوم الاستاذ د. محمد عبد المنعم خفاجي ,وهي :
1.بنو خفاجة وتاريخهم الادبي والسياسي |تسعة اجزاء , صدر منه خمسة اجزاء في سنة 1950م,والاخرى مازالت مخطوطة .
2.الدولة الخفاجية في التاريخ .
3.الخفاجيون في التاريخ.
فضلا عمّا نشرناه من بحوث ومقالات عن تاريخ القبيلة ونسبها مع امكانية العودة للمراجع ونشر بعضها ,وجميعها مادة تاريخية (خام) تتيح للباحث العمل بها سواء كأطروحة او دراسة وتحقيق .
وجاء هذا الكتاب (امارة بني خفاجة) مكملا لما ذكرنا من مراجع خاصة .
ومن فوائده انه مصدر عام تقدم به المؤلف وهو استاذ مختص في التاريخ , فالبحث هو بحثٌ يعلم الباحث ان يختار ما الجديد ليكتشف الحقيقة المغيبة عن تاريخ هذه القبيلة العريقة .
وعلى سبيل المثال تناول المؤلف موضوع وفود ربيع الخفاجي على الرسول (صلى الله عليه واله وسلم). وهذا الموضوع لم تتطرق اليه المراجع الخاصة بالقبيلة غير اننا كتبنا عنه بشكل عابر كمادة (خام) ونشرناه عبر الموقع الرسمي للقبيلة , فقدم الاستاذ د. خضر الخفاجي تفصيلا كاملا عنه في كتابه المذكور.
ويقف المؤلف الدكتور بين ثنايا صفحات الكتاب عند بعض النصوص ,فيحللها تحليلا علميا دقيقا .
ويكتب رأيه حول نسب خفاجة بعد دراسته لضوابط علم النسب , ويبين لنا وجهة نظره في تسلسل النسب حيث يتفق معنا في مذكراتنا المنشورة سنة 2005 بالنسبة لأسماء اباء واجداد خفاجة .
ويختلف معنا في بحثنا الاخير (عمود نسب خفاجة الى ادم ) المنشور على مكتبة علوم النسب (لندن) في 2016م, حيث ان الاستاذ الفاضل اعتمد على ابن حزم في جمهرة النسب , واعتمدنا نحن على سيرة ابن هشام .
وفي اسماء احفاد خفاجة كثمال اتفق معنا في المذكرات ,لكننا اختلفنا معه في بحث العمود حيث ان د, خضر الخفاجي ذكر في نسبه ثمال بن سيف بن برصم (الاكبر)!
ونحن اكتشفنا في البحث المذكور ان ثمال هو ثمال بن مهدي بن سلمان بن حزن ..وسندنا بذلك ابن ماكولا في كتابه الاكمال في رفع الارتياب , الطبعة الاولى 1965م ,ج4 , ص25 .
إن كتاب امارة بني خفاجة حتى العصر الاسلامي بحثا تاريخي عميق ، يرسم من خلاله المؤلف صورة واقعية عن الاحداث والمواقف التي مر بها رجال القبيلة في العصر المشار اليه في عنوان الكتاب .
ومن خلال دراسته النصوص الاصيلة في المراجع والمصادر المختلفة أشبع مواضيعه تحليلاً علميأ دقيقاً.
وهكذا هي كتابة التاريخ يجب ان تكون نافعة للباحثين أولا , ثم لأبناء القبيلة ثانياً حيث يرتقي تاريخهم عن طريق السلم العلمي .
يشتمل الكتاب على تسعة فصول يبدأ في نسب خفاجة ومعناها والنشأة ثم ينقل المؤلف الكريم بعدها الى دور خفاجة في عصري الرسالة والاموي , ثم دراسة مستفيضة عن امارة عمران بن شاهين واولاده ، معرجا على نسبه والمعارك التي خاضها .
وينقلك في الفصل التالي الى شخصيات سياسية وعسكرية من خفاجة .
ويقدم دراسة انفرادية اخرى عن الدور السياسي والعسكري لآل ثمال .
ويطرح الحوادث السياسية والعسكرية لخفاجة في القرن السادس وهذا الموضوع تفتقده مراجع ومصادر خفاجة الاولى .
اما الفصل التالي هو تقديم صورة دراسية عن علماء خفاجة .
وينطلق المؤلف في بحثه العميق ليعرج بالقراء الاكارم ويقف معهم على نماذج من الدور العمراني لبني خفاجة حتى العصر العباسي .
ويعود معهم من حيث بدأ ليطلعهم على الجديد في ذلك البحث من ناحية النسب فيقدم دراسة عن المنسوبين لخفاجة وليسوا منها .
وينهي الاستاذ د. خضر الخفاجي بحثه بلمحة عن نسبه وخاتمة البحث حيث النتائج التي توصل اليها في هذا الكتاب .
ولا يسعني في هذه المقالة المتواضعة غير تقديم الشكر والتقدير والثناء لهذا الاستاذ القدير الذي غرس الامل عندي بأن هناك من يفكر معي من أجل الارتقاء بتاريخ قبيلة خفاجة .
والشكر موصول الى الاستاذ د. سلام الجابري في جامعة ذي قار الذي تحمل عناء وصول تلك الهدية الثمينة الينا .
* مؤلف الكتاب هو الدكتور خضر عبد الرضا جاسم الخفاجي ـــ استاذ جامعي ـ جامعة بغداد ـ كلية التربية للبنات (قسم التاريخ).
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قراءة في كتاب :امارة بني خفاجة في العراق حتى العصر الاسلامي
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» الشاعر ابن خفاجة الاندلسي ليس من قبيلة خفاجة
» حوادث امارة قبيلة خفاجه في التاريخ
» حوادث امارة قبيلة خفاجه في التاريخ
» بداية التاريخ الاسلامي
» لمحة مختصرة عن قبيلة خفاجة

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كلية الاداب جامعة عين شمس في حالة وجود اي شكوي anwer_ihab@yahoo.com :: اقسام الكلية :: قسم التاريخ-
انتقل الى: