مقدمة في نقد فلسفة الحق عند هيغل

[size=18]كارل ماركس
ان تجريد الدولة كدولة لايعود الا
الى الازمنة الحديثة لان تجريد الحياة الخاصة ليس الا من صنع الازمنة
الحديثة .ان تجريد الدولة السياسية لهو منتوج حديث ...وفي القرون الوسطى
كانت حياة الدولة وحياة الشعب متطابقتين .كان الانسان هو المبدا الفعلي
للدولة .ولكن ليس الانسان الحر .وهذة هي ديمقراطية اللاحرية .ان المقابلة
التجريدية الفكرية لاتعود الى الازمنة الحديثة .العصر الوسيط كان عصر
الثنائية الحقيقية اما الازمنة الحديثة فهي ازمنة الثنائية المجردة ...وفي
الازمنة الحديثة مثلما في فلسفة الحق الهيغلية ليست الحقيقة الواعية
الحقيقة الحقة للقضايا العامة سوى حقيقة شكلية .فيما الشكلي هو وحدة
مايشكل قضية عامة .ولايعاب على هيغل انة يصف وجود الدولة الحديثة كما هو
.ولكن كونة يمنح وجود الدولة ماهو كائن .وان يكون العقلاني حقيقيا فما ذلك
الا بالتعارض مع الحقيقة اللاعقلانية التي تشكل في كل مكان نقيض ماتعرب
عنة وتعرب عن نقيض ماتشكلة .
نسخ الكتروني
جاسم محمد كاظم
عن كتاب مالحداثة لهنري لوفيفر ترجمة كاظم جهاد دار ابن رشد للطباعة بيروت 1983
[/size]

» المدخل إلى الفلسفة اللاهوتية المسيحية ... مقدمة عامة
» مقدمة في نقد الفكر العربي المعاصر (من الماهية الى الوجود)
» جدول اولى فلسفة انتساب عين شمس
» حمل كتاب فلسفة ديكارت و مذهبه
» فلسفة الاخلاق