body_muzic
مساعد مدير
عدد الرسائل : 2206
العمر : 37
Localisation : الاسكندريه عروسه البحر الابيض المتوسط
تاريخ التسجيل : 22/03/2010
 | موضوع: نهر النيل  الثلاثاء أغسطس 17, 2010 10:50 pm | |
|
ترجع تسمية "النيل" بهذا الاسم نسبه إلي المصطلح اليوناني Neilos ((باليونانية: Νειλος )، كما يطلق عليه في اليونانية أيضا اسم Aigyptos ((باليونانية: Αιγυπτος ) وهي أحد أصول المصطلح الإنجليزي لاسم مصرEgypt .
وهو اطول انهار العالم جميعا اذ يبلغ طوله من منابع بحيرة فيكتوريا المصدر الاساسي لمياه نهر النيل في الجنوب حتي مصبه في البحر المتوسط حوالي6695 كم . يغطي حوض النيل مساحة 3.4 مليون كم²، ويمر مساره بعشرة دول إفريقية يطلق عليها دول حوض النيل, ويحافظ في هذه المسافة الطويلة علي اتجاهه نحو الشمال , ويندر ان نجد نهرا يفعل مايفعل النيل في التزامه اتجاها ثابتا في الجريان لمثل هذه المسافة.
عيد وفاء النيل
هوا أحد الأعياد المصرية التى ترجع إلى العهد المصرى القديم منذ سبعة الآف عام, و مازال المصريون يحتفلون به حتي وقت قريب قبل بناء السد العالي .
والذي لاشك فيه ان كل الاحتفالات الخاصة بالمهرجانات التي تقام لفيضان النيل سنويا كانت بمنزلة فريضة دينية يحترمها الناس كاحترامهم للنيل وكان رؤساء النيل يقيمون لها الزينات المعتادة للاعياد العامة.
وذكروا ايضا ما نصه يستقبل الشعب المصري بالفرح والسرور ظهور مياه السلسلة المقدسة فابتهاج النفوس وفرحها بمجئ النيل أمر طبيعي ويجب ان يعد فيضانه في مقدمة الاعياد التي بحلولها يهنئ المصريون بعضهم بعضا.
وجاء في انشودة النيل المكتوبة في بردية تسمي انسطاسي ما نصه" ايها الفيضان المبارك قدمت لك القرابين والذبائح وأقيمت لك الاعياد العظيمة وذبحت لك الطيور واقتنصت لتحيتك الغزلان من الجبال واعدت لك النار الطاهرة وقدم لك البخور والنعم السماوية والعجول والثيران فتقبلها هدية شكر واعتراف بفضلك" .
ومن المستندات الرسمية الباقية حتي الان نقرأ خطاب فرعون مصر عن النيل قائلا: في السنة الاولي والشهر الثالث من فصل الحصاد واليوم العاشر في عهد المنير الشمس الملك القادر المحبوب من الحق صاحب التيجان حاكم مصر المتنصر علي البلاد الجبلية حورس الذهبي المديد العمر المبارك ملك الوجهين البحري والقبلي رعمسيس المحبوب من أمون أب الالهة الذي يمنحهم الحياة والبقاء والقوة كالشمس الي الابد فليحي الاله الطيب النيل الذي يحي النفوس بجوهره والثروة بثمراته .أنت ايها الوحيد الذي تظهر من نفسك ولا يعرف أحد ماتحويه والكل يفرح بظهورك من مخبئك فيك تربي
الاسماك العديدة ومنك تفيض الخيرات علي مصر فا نت خلقت لاجلنا ويسر بك الناس والمعبود "نون" متي قدم له القرابين اهالي البلاد , واتحدوا معه في فرح التحية بقدوم النيل المضئ لابيه رع ملك الالهة مرتين في السنة .
وكان في عقيدة الفراعنة ان دمعة المعبودة ازيس تنزل في النيل وتسبب فيضانه فبقيت هذه العقيدة الي العصر المسيحي وظن الاقباط ان النيل يفيض بنقطة الهية تنزل من السماء , وكانوا يحتفلوا بعيد النقطة السماوية التي تطهر الهواء وترفع الطاعون عن الارض في اليوم الحادي عشر من شهر بؤونة , لان الاقباط حافظوا علي تقليدهم القديم حتي اتت المسيحية وجعلوا يوم نزول النقطة عيدا .
وقد شكل فيضان النيل أهمية كبري في الحياة المصرية القديمة, كان هذا الفيضان يحدث بصورة دورية في فصل الصيف، ويقوم بتخصيب الأرض بالمياه اللازمة لما قام الفلاحون بزراعته طوال العام في انتظار هذه المياه.
ففي مصر الفرعونية، ارتبط هذا الفيضان بطقوس شبه مقدسة، حيث كانوا يقيمون احتفالات وفاء النيل ابتهاجا بالفيضان, كما قاموا بتسجيل هذه الاحتفالات في صورة نحت على جدران معابدهم ومقابرهم والأهرامات لبيان مدى تقديسهم لهذا الفيضان.
وكان المصريون يحتفلون ببدء الفيضان بأن يتقدم موكب من حاكم البلد وطوائف عديدة من المصريين العلماء والاعيان ورجال الدين والبطرك وتتبعهم الفرق الموسيقية وخلفها الجماهير الحاشدة يرنمون بالاناشيد ثم يلقون صليبا من الفضة في النيل .يقول المقريزي ان الاقباط اتبعوا عادة اخري في الاحتفال في عيد الشهداء الواقع في شهر بشنس فكانوا يلقون في النيل اصبع احد اجدادهم في علبة ثمينة, وذكر ان السلطان قلاوون حاكم مصر ابطل هذه العادة,وكان من عادتهم صنع عروس من الطين ويلقونها في النيل يوم الفيضان.
وروي المؤرخون اليونانيون انه كان لكل اقليم من الاقاليم المصرية القديمة آلهة خاصة , إلا أن جميع القدماء أجمعوا علي تقديم فرائض خاصة للنيل بصفته الها مقدسا ويلقبونه باله الخصب ويصورون علي شكل رجل في ريعان شبابه, وكان لفيضانه العجيب احتفال سنوي كعيد يبتهج به جميع الشعب .وكان من عقائد القدماء ان لكل شئ روحا وحياة وشخصية سامية من هبات المعبود الاعلي, وان النيل يشفي من الامراض وان المصريين الان يصفونه بالنيل المبارك.
كما حرص المصريون القدماء في الوقت نفسه على عدم تلويث ماء النيل وفروعه، وقد أكدت النصوص دائمًا: «إن من يلوث ماء النيل سوف يصيبه غضب الآلهة».
شغل نهر النيل أذهان الناس خاصة الشعراء والادباء منذ القدم وجذب اهتمامهم.. كيف لا، والنيل شريان الحياة الذى جعل من مصر واحة كبيرة وسط الصحراء، بل أكبر واحة على وجه الأرض، كان فيضان النيل الذى يأتى بالخير كل عام علي كل البشر غير عابئا بالدين او الجنس او اللون يثير دائما أذهان الناس وخيالهم، ويدفعهم إلى البحث عن سبب حدوثه، والسعى إلى الحفاظ على استمراره.
عروس النيل الوهميه
عظمت الحضارة الفرعونية دور المرأة وجعلتها بطلة للأساطير .... و أسند لها الفراعنة مهام اله العدل " ماعت " وكانت " ايزيس " هى آلهة الجمال في حضارة الفراعنة .... وقد شاركت المرأة فى عهد الفراعنة فى العديد من المواقع العسكرية وحملت نقوش الحضارة الفرعونية صور عديدة لحواء فى الحياة العامة والمنزل والعمل والحروب العسكرية....
وفي المقابل والنقيض انتشرت ظاهرة(عروس النيل ) التي تقضي بالقاء فتاة شابة مزينة بالحلي في النيل ليفيض بالمياه . فكيف لحضارة من اعظم الحضارات تقوم على مثل هذه الضحايا فحضارتنا لم تصل الى هذا الحد.
نعم كان الزفاف إلى النيل غاية تتمناها كل فتاة في مصر تعبيرا عن قداسة هذا النهر العظيم الذي تصوره المصري القديم إنسانا وجعلوه الها سموه حابي.
وفى هذا السياق ترددت بين الناس قصة تقول إن المصريين القدماء كانوا يزينون فى كل عام فتاة عذراء يختارونها من بين أجمل بنات مصر ويلقونها فى النيل حتى لا ينقطع فيضانه، وتؤكد الحكاية أن المصريين لم يتوقفوا عن هذه العادة إلا عندما دخل المسلمون مصر فى القرن السابع الميلادى فأبطلوا تقديم هذا القربان البشرى للنهر.
وقصة ابن عبدالحكم عن عروس النيل قصة من نسج الخيال، ومع ذلك فقد لاقت رواجا واسعا بين المؤرخين القدماء، كما أصبحت أسطورة عروس النيل من الأساطير التى يستلهمها الأدباء والشعراء والفنانون فى أعمالهم.
والقصة غير معقولة لأن أهل مصر عندما دخلها عمرو كانوا يعتنقون المسيحية، وهى تحرم بالطبع القربان البشرى ككل الديانات السماوية، ومن هنا فمن غير المتصور أن يُقْدم المصريون فى القرن السابع الميلادى على إلقاء فتاة فى النهر وتقديمها كقربان حتى يفيض، بعد مرور سبعة قرون على بداية انتقالهم إلى المسيحية، وبعد مرور أكثر من مائة عام على إغلاق آخر معابد الديانة المصرية القديمة فى بلاد النوبة. لكن هل معنى هذا أن المصريين القدماء قبل اعتناقهم المسيحية اعتادوا تقديم عروس للنيل فى كل عام؟
فى الحقيقة لا توجد أدلة أثرية أو تاريخية تؤكد قصة عروس النيل فى مصر القديمة، كما أن المؤرخ الأغريقى هيردوت الذى زار مصر فى القرن الخامس قبل الميلاد لم يشر إلى مثل هذه الأسطورة، رغم أنه تحدث كثيرا عن النيل وفيضانه.
والمعروف تاريخيا، أن الحضارة المصرية القديمة لم تعرف فى مرحلتها التاريخية تقديم القرابين البشرية، كان المصريون القدماء يلقون بالهدايا فى النيل أثناء احتفالهم بوفائه، وكانت هذه الهدايا تضم ثمار الفاكهة والتمائم والتماثيل ربما يكون هذا مصدرا للأسطورة.
لكن رواية ابن عبدالحكم الأسطورية عن إلقاء فتاة حية فى النيل ليس لها أساس من المنطق ولا سند من التاريخ. وظلت حكاية إهداء عروس للنيل كل عام في عيد وفاء النيل راسخة في الأذهان، واستمرت عادة إلقاء دمية خشبية على شكل فتاه آدمية بدلا من الفتاة الآدمية التي كانت تزف إلى النيل، جزءا من مراسم الاحتفال حتى وقت قريب ومازال كتاب محدثون وشعراء يرددون الحكاية، حتى السينما أخذت من حكاية عروس النيل موضوعا لأفلامها.
ولقد بالغ الناس في تجسيد الأسطورة فقالوا إن الفتاه تظهر مرة أخرى وقد تحول نصفها الأسفل إلى سمكة لأن النهر لا يلتهم عرائسه بل يجعلها تعيش في أعماقه كالأسماك.
ومنذ كشف شامبليون أسرار اللغة المصرية القديمة بعد اكتشاف ضابط الحملة الفرنسية بوشارد لحجر رشيد أثناء الحملة الفرنسية على مصر، بدأ الباحثون دراسة جادة للتاريخ المصري القديم، ومن هؤلاء الباحث الفرنسي بول لانجيه الذي تفرغ لدراسة حكاية عروس النيل.
إن إلقاء عروس حيةفي النيل ليس إلا خرافة فجميع من أرخوا لمصر قبل ابن عبدالحكم مثل هيكاه وهيرودوت وتيودور الصقلي وبلوتراك وكليمان السكندري الذين كتبوا عن الحياة والعادات الفرعونية والغرائب والتقاليد في مصر القديمة لم يتناولوا من قريب أو بعيد حكاية عروس النيل.
كما أن عبدالحكم كتب هذه الحكاية بعد فتح عمر بن العاص لمصر بمائتين وثلاثين عاما ولم يكن من معاصريها وربما رويت له.
وواضح من متن الرواية أن النيل استمر ثلاثة شهور لم يجر فيه كثير ولا قليل ولو حدث هذا لهلك كل من في مصر كما أنه من المستحيل علميا ارتفاع النيل ستة عشر ذراعا في ليلة واحدة.
ويؤكد الباحث مختار السويفي أن الحضارة المصرية حضارة راقية لم تعرف على مر العصور الضحايا البشرية لأي إله أو معبود مهما علا شأنه. ويقول السويفي إذا كان للنيل عروس فهي أرض مصر التي يدخل عليها النيل في موسم الفيضان كما يدخل الرجل على عروس في ليلة زفافها.
كما أن نقوش المعابد المصرية والبرديات التي عددت مظاهر الحياة والتقاليد والعبادات لم تذكر حكاية عروس النيل، ولو كانت هذه حكاية حقيقية لما أغفلتها النقوش.
وتذكر الدكتورة نعمات أحمد فؤاد إحدى عاشقات الحضارة المصرية في كتابها "القاهرة في حياتي" أن حكاية عروس النيل ليس لها أساس تاريخي، ولم ترد غير القصة التي ذكرها بلوتراك اليوناني والتي تقول إن ايجيبتوس ملك مصر أراد اتقاء كوارث نزلت بالبلاد فأشار إليه الكهنة بإلقاء ابنته في النيل ففعل ثم ألم به ندم شديد فألقى بنفسه في النيل فهلك مثل ما هلكت.
ويقول عباس محمود العقاد في كتابه "عبقرية عمر"، "إن رواية عروس النيل على علاتها قابلة للشك في غير موضع فيها عند مضاهاتها على التاريخ، وقد يكون الواقع منها دون ما رواه الرواة بكثير.
ورغم ذلك عاشت الأسطورة في وجدان مصر وتناولها الأدباء والشعراء والفنانون والسينما ومازالت كتب كثيرة ترددها كواقع,
لكن الحضارة المصرية بأصالتها وعمقها تؤكد كل يوم وعيها وتحضرها.
لقد قدست مصر النيل العظيم شريان الحب والنماء نبع الخير والخضرة والازدهار، واحتفت به وظلت تناجيه في أناشيدها المقدسة، وصاغت الملاحم في عشقه، ولكنها أيضا قدست الإنسانية والإنسان ، ولم تضح بروح إنسان من أجل فيض النهر الخالد.
| |
|
