ص48
eventually, hadith compilers themselves reacted to forgeries by investigating the character of the narrators"on whom the claim of authenticity for each hadith was based goldziher they also began to focus on the inner consistency of the isnad, to see , for example , if it was chronologically possible for two narrators to have shared infromation with one another . while they did uncover many forgeries , they were able to exclude only some of the most egregious because of their view that if the isnad was sound ,so too was the matn . as goldziher puts it , one could not say that "because the matn contains a logical absurdity i doubt the correctness of the isnad .as a result of focusing on the narrators integrity rather than on the historical consistency of the narrative, critice let pass "even the loudest anachronisms provided that the isnad (was)correct .
moreover since what was disparaged was not the invention of tradition, but invention for the wrong reason, "communal sentiment differentiated between various grades in the ethical judgment of the invention of traditions accepting as bona fide those ahadith that were invented for good ends .
indeed,it was thought that any moral maxim could be ascribed to the prophet , whatever its accuracy .
thus,in spite of knowledge about "the existence of the great body of forged"traditions,hadith grew into a valid source or root of muslim law.
في نهاية المطاف، كان رد فعل جامعى الحديث أنفسهم لعمليات التزوير التي تحقق في طبيعة الرواة "على الذين يدعون من صحة كل حديث واستند غولدتسيهر على أنهم بدأوا أيضا فى التركيز على التماسك الداخلي من خلال الإسناد، لنرى، على سبيل المثال، إذا كان ممكنا لاثنين من الرواة أن يجتمعا فى رواية واحدة. في حين أنها لم تكشف عن الكثير من عمليات التزوير، وقادرة على استبعاد بعض من أفظع الرواة بسبب رأيهم إلا إذا كان الإسناد سليم، وكذلك كان المتن. كما أن غولدتسيهر يقول أنه لا يمكن للمرء أن يقول "لأن المتن يحتوي على سخف منطقي أشك في صحة الإسناد. وسبب هذاالتركيز على سلامة الرواة بدلا من التركيز على الاتساق التاريخي للسرد، وقد سمح النقاد تمرير" المفارقات التاريخية إن(كان) الإسناد صحيحا.
وعلاوة على ذلك منذ ما تم الاستخفاف لم يكن قد جمعت الأحاديث ، ولكن الاختراع لسبب خاطئ، "المشاعر الطائفية المتباينة بين مختلف الرتب في الحكم الأخلاقي للاختراع التقاليد قبول مثل تلك النية الحسنة الأحاديث التي اخترعت لغايات جيدة.
وفي الواقع ، كان يعتقد أنه يمكن أن يعزى أي حكمة أخلاقية للنبي، أيا كانت دقته.
وهكذا، على الرغم من المعارف حول "وجود جسم كبير من الأحاديث الموضوعة"، نما الحديث إلى مصدر جذرى للقانون الإسلامي.
[b]
الإثنين مارس 28, 2011 10:52 pm
