الثقافه العربي ترم تاني

مشرف عدد الرسائل : 546 تاريخ التسجيل : 19/10/2009

مادة الثقافة العربية
تُحير الكثير و الكثير من الطلاب
و خاصة أن د \ ماجدة بتطالب بشكل معين
فى إجابة المادة فى الامتحان
بمعني أنها بتطلب مقدمة توضع فى بداية الإجابة بغض النظر
عن الأسئلة نفسها و كيفيتها
و لذلك أردت طرح تلك المقدمة
لتسهيل جزء بسيط علي حضراتكم
****

أعتبرت الثقافة العربية بشكل عام أقل قيمة فى إحداث التغيير الاجتماعى
فى العالم العربي من العوامل السياسية والاقتصادية ولم يهتم بها إلا من زاوية
ما تستطيع أن تقدمه من دعم الممارسة السياسية أو الاجتماعية
ولم تصبح قضية الثقافة مميزة إلا مع تفجير مسألة الهوية فأصبحت علاقة الثقافة بالنهضة حكراً على المتحدثين بالتغيير والثورة .
ومن هنا أصبحت مشكلة الثقافة هى الصراع بين الأصالة والمعاصرة ( الماضى والحاضر ) , وبين الثوابت والمتغيرات ..

أولا مفهوم الثقافة : -

هى إنعكاس أو نتاج الأوضاع السياسية والاقتصادية فى مجتمع معين
فى فترة زمنية محددة ....

===
فلا يمكن دراسة الثقافة أو الفكر بمعزل عن الأوضاع السياسية والاقتصادية ===

وهناك تعريفات أهتم بها علماء السيكولوجيا
كالتعريف العلمى الإجرائي ( لتايلور )

وتعنى الثقافة وفقا لتعريف (( تايلور )) هى :-

" مجموعة مركبة من العادات والتقاليد والافكار والمعتقدات والدين
وكل ما هو معنوى من قيم وفن "

ثانيا :- الفرق بين مفهوم الثقافة و الحضارة :-

الثقافة هى :-

إنعكاس لتطور الوعى الاجتماعى
أى تنحصر فى الامور الذهنية والمعنوية ...
وتتميز بالخصوصية , فكل مجتمع له ثقافته الخاصة التى تختلف من مجتمع لاخر وداخل المجتمع نفسه من قطاع لاخر ....

===

أما الحضارة :-

فقد أشتقت من كلمة تعنى (( المدينة )) وهى عبارة عن ماديات مثل الاهرامات فى مصر تعتبر حضارة قدماء المصريين ...
بطبيعتها أسمية أممية مصنوعة قابلة للانتقال من أمة الى اخرى وقابلة للانتشار ..

مفهوم الهوية :-

تعنى الهوية وفقا لتعريف ابن خلدون أن "
لكل شئ طبيعة تخصه وأن الخصوصية لا تعنى الانغلاق ..
ودعا الى المثاقفة أى تبادل الثقافات بين الشعوب والتعرف على الاخرون
دون أن نفقد خصوصيتنا ...

فالمثاقفة :-

هى المزج بين ثقافتين , ويقول ابن خلدون انه لابد أن يحدث مثاقفة لانها تؤدي الى التعرف على الاخر ..
والى التطوير والحوار والجدل وبالتالى الى الابداع ....

== وهنا يؤكد ابن خلدون اننا لا نعنى بالمثاقفة ان نطمس ثقافة على حساب الاخرى ولكن نعنى بها محاولة لتطوير ثقافتنا والتعرف على الاخر
بشرط ألا نفقد هويتنا الثقافية فالمثاقفة مع الاخر ضرورى ...

== اذن المثاقفة لا نعنى بها فقدان الهوية ولكن لا تتنافى مع الخصوصية ومن هنا تبلورت نشأة أزمة الثقافة العربية

[size=12]---------------------------------------------------------------------------
* مفاهيم *

مفهوم الثقافه:

هى مجموعه مركبه من العادات , القيم , الاعراف , الاتجاهات .

هناك تعريف اخر للثقافه وهو تعريف ((تايلور)) وهو اشمل من كل التعريفات .,

تعريف "تايلور"
هى الذاكره التى تحمى كل العادات والتقاليد وماسبق ذكره , فى مجتمع معين , وفى فتره تاريخيه بعينها فى نفس المجتمع من مكان لأخر

الحضاره :
هى مصنوعه ماديه تعبر عن مجتمع بعينه .

المثاقفه :
ان يكون هناك تباين ثقافى وحتكاك ومزج بين الشخص والاخر

*اللبراليه
هى شكل من اشكال التحرر اى دع النظام يفعلما يريده,وتوجد الليبراليه الجديده
* ازمه الثقافه العربيه *

الثقافه العربيه اصبحت تمر بازمه بالغه ., واول هذه الازمات هى الهويه ., الصراع بين الماضى والحاضر , بين الاصاله والمعاصره

ازمه الهوية
ازمة الشرعية
ازمه العقلانية
- ازمه الاصاله والمعاصره فى الوطن العربى .
ازمه الوعى

* كل هذه الازمات ماهى الا مخرجات للنظم السياسيه والاقتصاديه
لاتوجد خصائص بيولوجيه تقول اننى منتمى ولكن المتدخلات هى التى تؤثر على المخرجات.,, والموروث الدينى عاده ما يكون اعمق من الموروث الثقافى فى مجتماعتنا العربيه .

.,

كيف نحافظ على هويتنا فى ظل الهويات المهيمنه ؟
هل نملك الآليات التى نحافظ بها على هويتنا ؟

_ لابد من اعاده المدخلات الخاصه لـ تكوين المركب الثقافى , وبناء الشخصيه

_ كيف نتمكن من تحديث ثقافتنا العربيه لكى نستطيع ان نواجه الاخر , ولكى نستطيع ان نحافظ على هويتنا؟

.
النظره الجديده للغه العربيه-1
_ لابد من تحديث اللغه العربيه وغربلتها لكى يستطيع ان يتفهمنا الاخر

النظره الجديه للتراث :-2
_ نظره تحليله نقديه , وغربله التراث والموروث الثقافى ., بعيدا عن الافكار والعادات السلبيه التى تؤدى الى عدم التقدم ومسايره المعاصره ., لان ما بدالخ الموروث الثقافى مليئ بلسلبيات

اعاده الخطاب الدينى:3

اعاده الخطاب التعليمى العربى-4

اعاده الخطاب الاعلامى-5

اعاده صياغه الخطاب السياسى-6

7- نظره جديده للابداع وثقافه الاختلاف

واخيرا لايمكن ان تُحدث الثقافه العربيه الا من خلال بلوره ثقافه قوميه انسانيه

1\ مفهوم العولمة .

2\ لمحة تاريخية سريعة لتطور العولمة .

3\ اشكال العولمة .

4\ تداعيات العولمة او اثارها علي البنية الاجتماعية علي الوطن العربي .

1\ مفهوم العولمة

يمكننا الاستعانة ببعض المفاهيم التي توضح مفهوم العولمة
مثل ( برهان غليون - جورج طرابيشي - مسعود طاهر - حسام عيسي - قاموس اللغة )

يري برهان غليون .
انها نشأة العولمة بسبب الثورة المعلوماتية التي تسعي الي التبادل والاعتماد بين طرفين
متبادلين التأثير والتأصيل اي انة برهان غليون يربط بين مفهوم العولمة وبين الاعتماد المتبادل .

بينما يري جورج طرابيشي .

ان العولمة هي الظاهرة التاريخية لنهاية القرن العشرين او لبداية القرن الواحد والعشرين
نتيجة للتحولات العالمية التي شهدها العالم في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين .

ويري مسعود طاهر .

ان العولمة ليست هي الا الوجة المقابل للهيمنة الامبريالية اي الاستعمار اي الراسمالية علي العالم
تحت زعامة القطب الواحد اي الولايات المتحدة .

ويري قاموس اللغة العولمة .

هي تعميم السيي وتوسيع نطاقة او دائرت ليشمل العالم كلة ان العولمة تمثل نمط أقتصادي
ثقافي سياسي قادم من الغرب من مجتمعات متحضرة متجهة نحو مجتمعات متخلفة بهدف
تحقيق غاياة يفرضها التطور المعاصر .

ويري حسام عيسي .

ان العولمة ما هي الا مرحلة من مراحل تطور النظام الرأسمالي خلاصة الامر:
ان العولمة تبغي الي صياغة العالم من جديد وفقا لايدولوجيا واحدة ومن ثم تسعي الي اشكال
كثيرة واليات مختلفة لتحقيق هذا الهدف .

ويثير هنا مجموعة من التسأولات ؟؟؟

1\ هل ستؤدي العولمة الي تحطيم الحدود الدولية بين بلدان العالم وبالتالي ازابة الهوية القومية .

2\ هل سينجح الغرب المتقدم بأن يعولم الاقتصاد والثقافة والوضع السياسي لمصلحتة
ويفرض نمط اقتصادي رأسمالي .

3\ هل تستطيع الدول النامية ومنها المجتمعات العربية جزء من العالم النامي الي تطور اوضاعها
في المستقبل لكي تتعايش مع ظاهرة العولمة ام انها ستعجز عن التعامل معها نديا لكل المستويات .

2\ اشكال العولمة :

ا- العولمة الاقتصادية .
ب- العولمة الثقافية .
ج- العولمة السياسية .

ا- ( العولمة الاقتصادية )

تعني التبادل الاقتصادي والهيمنة الاقتصادية وانشاء مؤسسات للتبادل الاقتصادي والتجاري وخصتا
في الربع الاخير من القرن العشرين مثل : الشركات متعددة الجنسيات وخاصة الشركات العملاقة
التي حاولت ان تفتح فروع لها في الدول النامية لصناعتها للاستفادة من العمالة الرخيصة وخفض
تكلفة الانتاج وتوفير السلع بأسعار اقل بالاضافة الي الاقتصاد تلعب الشركات الدولية بجانب الشركات
متعددة الجنسيات مثل : صندوق النقد - البنك الدولي - منظمة التجارة الدولية
دورا رأسيا لتأسيس قواعد لهذة الانشطة الاقتصادية العالمية في المجتمعات النامية العربية
هذة الانشطة تحتاج الي سياسة اقتصادية يطلق عليها سياسات الاصلاح الاقتصادي ومنها وفقا
لقومية صندوق النقد الخاصة بسياسة الخصخصة اي بيع القطاع العام الي خاص وسوف يتضح لنا
بعد قليل الاثار السلبية لهذة السياسة .

*وهناك مجموعة من الاتفاقات الاقتصادية التي ساهمت في العولمة الاقتصادية واهمها هي:

( اتفاقية الجاد ) التي شجعت تجارة السلع الزراعية وتجارة المنسوجات والملابس الجاهزة وتحذر
اي دولة بعمل اجراءات للاستثمار وفقا للرجوع لاتفاقية الجاد ز

تنشيط منظمة التجارة العالمية من خلال اقامة نظام اقتصادي عالمي يهدف الي تطوير الصناعات
العالمية علي حساب المنتج المحلي

*كانت هناك أثار سابية للعولمة الاقتصادية :

صعوبة منافسة الدول النامية للدول المتقدمة في مجال البضائع المستوردة كما ان خفض الرسوم
الجمركية ادي الي عجز في الموازنة العامة للدولة
هناك اتفاقية حتي في المنتجات الزراعية الامر الذي ادي الي علي مصر علي سبيل المثال مستوردة
للغذاء من الخارج نتيجة لالغاء الدعم علي السلع الغذائية
انسحب كل هذة البنود في الاتفاقيات علي الزراعة علي السياحة علي الصناعة علي سوق المال .

العولمة الثقافية :

الثقافة هي الزاكرة الجمعية لاي مجتمع من المجتمعات وهي التي تشكل منظومة القيم والعادات
والتقاليد والاتجاهات الدين الثقافة هي اساس هوية المجتمع والعولمة الثقافية تعني الانفتاح للثقافات بين بعضها البعض اي الغاء القيود السياسية والجغرافية بين المجتمعات
سعت العولمة الثقافية لتحقيق اغراضها وتحقيق هيمنة ثقافية من خلال وسائل الاعلام والاتصال
من خلال القرارات الاقتصادية لتحقيق ثقافة استهلاكية نشر الثقافة الغربية نشر الصناعات الثقافية
الغربية وظهر مفهوم الصناعات الثقافية اي الصناعات الثقافية التي تقدمها المجتمعات الغربية اي
فرض الهيمنة الثقافية الغربية علي الثقافة العربية وضع ذلك في وسائل الاعلام بجانب المفهوم
الاخر يسمي العمق الثقافي اي اختراق العقول براءة الاختراع العلاقات التجارية والتصميمات الصناعية
الذي ينتج ثقافتنا ويحاول نشر الثقافات الغربية
وعتقد ان وسائل الاعلام المتعددة الخاصة بالاعلانات توضح غيبة الوعي العربي الاعلامي ومحاولة
تكريس وتدعيم الثقافة الغربية .

العولمة السياسية :

لقد خرجت مجتمعات العالم الثالث بلا حدود اقتصادية بلا حدود ثقافية هي محاولة لالغاء سيادة الدولة
وانها مرحلة سياسية جديدة يتم من خلالها الانتقال الحر للقرارات والتشريعات والسياسات من خلال
المجتمعات اي من خلال حكومة عالمية اي ان القرار السياسي الذي يتخذ في عاصمة اي دولة من دول العالم الثالث لابد ام يكون موجها من خلال المركز الرأسمالي ومن ثم اذا العولمة السياسية
يحويها عولمة تكنولوجية يحويها عولمة اعلامية .

بعض الملاحوظات التي تطرقت اليها الدكتور .. راجع الكتاب صفحة 161- 167

تداعيات العولمة علي البنية الاجتماعية
العوامل الداخلية لازمة الشرعية

الازمة السياسية العربية :

1- ملامح ازمة الفكر العربي .

2- قضية المشاركة السياسية .

3- ازمة الديمقراطية ومظاهرها ز

جاري التحديث.....

[/size]

_________________

zezo23_11@yahoo.com
mohamed23_11@hotmail.com
https://www.facebook.com/new.love2

أسفي على زمان ليس زماني أعشق فيه من لا يهواني ... أسفي على ورده عشقت جمالها فتكبرت علي وجرحتني بأشواكه

» الثقافه العربي ترم تاني
» اسئله الراجعه النهائيه لماده الثقافه العربي ترم ثانى
» المحاضرة الاولي في الادب العربي ترم تاني
» جغرفيا مصر السياحيه ترم تاني
» تاريخ مصر الاسلامي ترم تاني